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当地旅游

鄂尔多斯敖包文化

当地旅游 更新时间2015-11-26 10:23:00665人已关注
腾格尔敖包
   腾格尔敖包,汉意为天神敖包。腾格尔敖包是蒙古族古老的敖包,是向长生天献祭的祭台。蒙古族信奉萨满教,崇拜长生天(蓝天),又讲九十九重天,分“查干(白)腾格尔”,“哈日(黑)腾格尔”。所以蒙古地区许多“呼和(蓝)敖包”,“哈日敖包”等用颜色命名的敖包,是由 祭奉天神的敖包演变而来的。还有太阳为“乌兰那日”(红太阳),因此祭太阳神的敖包为“乌兰敖包”。鄂尔多斯各地有很多“呼和敖包”、“哈日敖包”、“查干敖包”、“乌兰敖包”,都与崇拜天神有关。
巴特尔敖包
   巴特尔敖包,汉意为勇士敖包、将军敖包。蒙古族为民族大业冲锋陷阵,鞠躬尽瘁的将领和勇士们树立敖包,缅怀他们丰功伟绩的习俗。将他们的遗物或者遗体葬于敖包下,为他们献祭献供。这种敖包称之为巴特尔敖包,鄂托克旗巴特尔乌兰敖包、伊金霍洛旗的杨巴特尔敖包等。
纪念敖包
   纪念敖包,蒙古语称杜日斯哈勒敖包。蒙古族为了纪念祖先、可汗、大臣、伟人、宗教领袖人物的历史事迹和足迹而建立的敖包叫纪念敖包。纪念敖包的内容广泛,有个人的,也有集体的,还有纪念牲畜的。与蒙古族历史有关的纪念敖包有杭锦旗巴音恩格尔苏木哈如林敖包、吉日嘎郎图苏木吉日嘎朗图敖包;鄂托克旗阿尔巴斯苏木成吉恩汗敖包、苏米图苏木苏里格敖包;乌审旗十三呼日呼敖包等。
结集敖包
   结集敖包,蒙古语称呼日呼敖包。结集敖包的名称来源于蒙古汗国时期大军结集地。据传,成吉思汗在征战期间,约定一个地方集合军队时,每个人必须带一块石头去,集合完毕把所带来的石头堆在一起作为标记。因此蒙古地区出现了很多以呼日呼命名的敖包。乌审旗、鄂托克前旗、伊金霍洛旗等地呼日呼敖包,就是成吉思汗征西夏时期形成的。每个呼日呼敖包附近均有一座城遗址。
苏勒德敖包
   苏勒德敖包是蒙古族的旗帜、灵魂和气质。因此苏勒德敖包是蒙古族的祭旗敖包。蒙古族有白纛、黑纛、花纛三支胜旗。据成吉思汗镇远黑纛祭祀礼仪册记载,每逢初一、初三、初八、十五日和孟冬十二日、仲冬二十三日,将黑纛请到高山顶上祭奉。鄂托克旗阿尔巴斯山中有哈日苏勒德山和阿拉格苏勒德山,分别有敖包。伊金霍洛旗布尔台格苏木有为成吉思汗镇运黑纛烧薰香的敖包。鄂托克前旗查干陶勒盖苏木有花纛敖包。
寺庙敖包
   寺庙敖包,蒙古语称苏莫音敖包,是由寺庙修建和主持祭祀的敖包。藏传佛教的黄教传入鄂尔多斯以后,即鄂尔多斯部首领博硕克图济农请三世达赖喇来鄂尔多斯传教后才有了黄教寺庙,同时又产生了寺庙敖包。寺庙敖包多以献奶祭和燃薰香、点佛灯。因各寺庙的主神不同,各寺庙敖包供养的神祇也不同。寺庙敖包有大黑天敖包、大红司令主敖包、骑狮护法神敖包、天母敖包等多种。
官员敖包
   官员敖包,蒙古语称诺颜敖包。是旗扎萨克王爷及其他王公、官员祭祀的敖包。可分为王敖包、贝勒敖包、协理敖包、公敖包、梅林敖包、章京敖包、台吉敖包等。鄂托克旗的查布敖包是汗敖包、乌仁都西敖包是诺颜敖包、额尔和图敖包是王敖包;伊金霍洛旗的达克勒图敖包、杭锦旗的阿拉腾敖包、准格尔旗的德尔逊敖包、达拉特旗的温贡敖包都是王敖包;乌审旗的德力格尔敖包是梅林敖包。
公祭敖包
   公祭敖包,蒙古语称阿拉本敖包。是盟、旗等行政机构主持祭奠的敖包。公祭敖包有官方修建,祭祀供品有官方准备。清朝推行盟旗制度以后,鄂尔多斯有了会盟敖包和各旗公祭敖包。旗公祭敖包的司祭职员由衙门发文任命。公祭敖包一般都在农历五月十三日祭祀。祭祀当日要把祭祀敖包的供品中取羊头、羊背送到衙门,让王爷或其他官员品尝,否则就视为没有祭祀敖包。
会盟敖包
   会盟敖包,蒙古语称楚拉干敖包。漠南蒙古归顺清朝以后,把鄂尔多斯部划分为六个旗,后增设一旗。朝廷定期派钦差大臣视察。钦差大臣在会盟地召集各旗王公,传达朝廷的有关旨令、审查丁册、检阅兵马、统计兵器、祭祀会盟敖包。参加会盟和祭奠敖包的官员要列队前往。清初,鄂尔多斯六旗最早的会盟在达拉特旗伊克召(又称王爱召)举行的,因此把鄂尔多斯命名为伊克昭盟。伊克昭盟敖包在鄂尔多斯右翼中旗(郡王旗)北境的山顶上。因七旗多次祭奉和会盟,这座山称之为道劳岱(七个的意思)山。
温贡敖包
   温贡一词来源于萨满教的偶像崇拜。温贡后来转意为神圣的、不可侵犯的和坟墓、陵寝。因此温贡敖包也有两种意思。一是有温贡敖包的地方就是一个不可侵犯的自然保护区之意。一是安葬某一个可汗、大臣或者祖先的陵寝之意。鄂托克前旗、乌审旗境内的大温贡、小温贡都有敖包,据称是巴图蒙克大延汗、巴尔斯博罗特济农的陵寝。鄂托克旗的苏米图、新召苏木,杭锦旗的赛乌素苏木、达拉特旗的罕台川都有温贡敖包。伊金霍洛旗的甘德尔敖包、乌审旗的本罕敖包、呼图克台敖包也是属于温贡敖包。
部落氏族敖包
   部落氏族敖包是一个部落或一个氏族,为共同祭奉某一种神祇、苏勒德或自己祖先而建立的敖包。鄂尔多斯地区有很多部落氏族敖包。如鄂托克旗的石布青部落苏力德敖包、呼和察哈尔氏敖包;鄂托克前旗的巴音察哈尔敖包;伊金霍洛旗的达尔扈特敖包、查干特凌古斯敖包;准格尔旗的喀喇沁敖包、哈日努特敖包;达拉特旗的蔑儿乞愓哈喇敖包、努木沁敖包、沙日努特敖包;乌审旗的卫古尔斤哈喇敖包、察哈尔哈喇敖包、客列亦愓氏敖包等。部落氏族敖包的共同特点是不准外族人、外姓人和女人参加敖包祭祀。
旗敖包
  旗敖包,蒙古语称呼舒敖包。由旗衙门出资和摊派劳力修建,并由衙门提供祭祀器具和供品,由衙门官员挂帅主祭。旗敖包的多数是清朝实行盟旗制度以后产生的。有的旗把原有的部落敖包、黄金家族敖包改为旗敖包。祭祀旗敖包,僧人、庶民都可以献供祭祀。旗敖包祭,要举行赛马、摔跤、射箭比赛。有时旗扎萨克、协理、章京、梅林等旗务官员前来参加祭祀,敖包集会上还讨论决定一些旗政要事,向旗民宣布任免职官事宜。
家庭敖包
   家庭敖包,蒙古语称艾里敖包。是一户人家或一个浩特数户人家祭祀的敖包,选择住户附近的高地修建。家庭敖包属于小型敖包,祭祀范围也小,祭祀时间有的固定、有的不固定。家庭敖包的性质多种多样,各不相同,具有纪念敖包、腾格尔敖包、苏勒德敖包、河流湖泊敖包、温贡敖包、神佛敖包、牲畜敖包等内容。
成吉思汗敖包
   成吉思汗敖包又名巴音敖包。位于鄂托克旗阿尔巴斯苏木与新召苏木交界处。这个敖包是安葬成吉思汗两匹骏马中的小骏马遗骨的敖包,而且曾由守护成吉思汗八白室的达尔扈特人祭祀,因而得名成吉思汗敖包。敖包周围一望无际的草原是最适合养马的草场。鄂托克、乌审、杭锦三旗的马群,大多数都在这里过冬,上敖包望四周,可见到万匹马群,因而又得名巴音敖包。每月有小祭,由这一带牧马牧民于每月的农历十三日上敖包烧柏叶,诵《伊金仓》、《苏勒德仓》,祈祷马群兴旺。正月十三日由敖包司祭人员献炸果,献奶祭,烧柏叶、香柱,点佛灯。五月十三日,拴马驹,挤马奶,鄂托克、乌审、杭锦三旗共献30多只全羊祭,诵包尔套亥供养词,酹洒马奶,举行祈福仪式。进行64个博克的摔跤比赛,72匹马30里长跑比赛。最后进行抢夺敖包供品福分。
乌仁都西敖包
   乌仁都西敖包位于鄂尔多斯第一高原乌仁都西山顶上。是集祭天、祭神、祭苏勒德为一体的蒙古汗国时期的敖包。元初为元世祖忽必烈汗三子安西王忙哥喇主祭的敖包。明代为巴图蒙克达延汗曾孙拜桑固尔诺颜及后裔主祭的敖包。清代为鄂托克旗扎萨克祭奠的十三座公祭敖包之一。乌仁都西敖包有四时祭奠,有旗衙门任命敖包司祭职官。阿尔巴斯地的四个苏木轮流承担祭祀供品的费用。第一次祭奠于正月十三日举行,有司祭职官献炸果、奶食、烧柏叶、献酒祭。第二次在农历四月十三日举行,与第一次祭奠相同。第三次在农历五月十三日举行,司祭者有红、黄、蓝三种颜色的绸缎罩敖包表面,更新顶梢、旗幡,敖包四面分别排列十三付弓箭。旗王爷主祭,献全羊供品。祭奠结束,全体祭祀人员下山,聚集山脚下的福晋敖包,共同分享两个敖包的祭品,举行赛马、摔跤、射箭比赛。第四次<